余秋雨至今共有过两次婚姻，与第一任妻子育有一女，但与第二任妻子却未育有一子。

在与第二任妻子马兰结婚当天，他向马兰提出希望与她共养与前妻所生的女儿。马兰由于自身的成长背景，于是她欣然答应该请求。

而余秋雨的第一任妻子陈红则怒斥余秋雨是“伪君子”，当时的文学圈也口诛笔伐余秋雨是当代“陈世美”，功成名立后就抛弃发妻，另寻新欢。

如今，余秋雨与第二任妻子依旧非常恩爱，也经常被拍到他俩牵手逛街的场景。

在文艺圈像这样抛弃发妻的事情并不少见。

李叔同是我国著名的音乐家以及书法家，在出家后，他又名弘一法师。

他在出家前，有一个日本妻子叫雪子。李叔同由于工作关系，在当时不得不与妻子分隔两地，他们俩当时的交流方式是通过信笺。可雪子因为长时间未与自己所爱之人相见，开始怀疑这段感情是否能够长久。

但雪子最后说服了自己，爱一个人就是要甘愿地为他忍受痛苦。

话分两头，李叔同这边，他也有苦恼。他的苦恼与雪子不同，一个是为爱情而苦恼，另一个是为感觉自己在世间却从未自由过，他想挣脱捆绑住他灵魂的网，他想要心灵获得真正的自由，于是，在有一天，他顿悟了，他毅然决然地选择了出家。

在雪子之前，李叔同还有一位妻子，叫做俞氏。他们俩之间只存在名义上的婚姻关系，李叔同也只是每隔一段时间就寄给她钱，认识了雪子之后，他就选择了和雪子同住，抛弃了发妻。

如今，他顿悟后，他又想结束与雪子之间的关系，从而去出家。在决定出家后，他专程回家一趟，可是，他几乎一句话也没说，只留给雪子一个决绝的背影，就走了。

日后，雪子去他所在的寺庙，想要他回心转意，可是，弘一法师，却选择了闭门不见，认为她找的是李叔同，而不是弘一。

感情这个东西是很难被解释的，一万个人当中就有一万个不同的感觉或者是看法，也很难说出什么是对什么是错。不过有一点可以确定的是，大家对感情的评判标准都是基于当时社会的道德标准下来制定的。

就如今的道德标准来看，余秋雨和李叔同都是在追求自己所认为的幸福。

虽然，追求自身的幸福这点并没有过错，但是，他们在追求自身幸福的同时，损害了爱自己的人的利益，伤害了他们对自己的感情，这点无疑上是自私的。

一对情人的感情是很难由外人来评判的，毕竟冷暖自知。

有的情人在外表现得恩恩爱爱，可是私底下，却一句话也不说或者是经常吵架。有的情人在外表现得看起来没那么恩爱，但实际上，那是他们磨合后，最适合对方和自己的相处模式。

话虽如此，虽然一对情侣的关系外人是难以插足的。但是，像余秋雨与李叔同这种大家明眼都能看得出来，受伤的那一方是女性。

随着现在的发展，女性的地位也越来越高了，也不像从前那样是作为所谓的“附属品”而生存了。

“女性独立”这个词也通过各种不同的渠道频繁地出现在公众的视野当中，女性现在也不再是感情当中弱势的一方了，她们也知道在一段感情当中如何去保护自己，而不是为了对方从而对自己委曲求全。

这无疑是社会发展的结果，男性和女性都能够追求自己自由与幸福的权利，而不只是单一的只有男性才能够追求自己自由与幸福的权利，这个社会将会因为每个人都追求自己的幸福而变得更加美好的。